finds

http://www.afreaka.com.br/great-zim/ reino do zimbabwe que se extendia para mozambique moderno O Império dos Mwenemutapas https://pt.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nio_Enes - Código de Trabalho Rural de 1875 Como Portugal tinha sido obrigado a ilegalizar o comércio de escravos em 1842, apesar de fechar os olhos ao comércio clandestino, e não tinha condições para administrar todo o território, deu a estas companhias poderes para instituir e cobrar impostos. Foi nessa altura que foi introduzido o “imposto de palhota”, ou seja, a obrigatoriedade de cada família pagar um imposto em dinheiro; como a população nativa não estava habituada às trocas por dinheiro (para além de produzir para a própria sobrevivência), eram obrigados a trabalhar sob prisão - o trabalho forçado, chamado em Moçambique “chibalo”; mais tarde, as famílias nativas foram obrigadas a cultivar produtos de rendimento, como algodão ou tabaco, que eram comercializados por aquelas companhias. https://pt.wikipedia.org/wiki/Ngungunhane https://pt.wikipedia.org/wiki/Eduardo_Mondlane https://pt.wikipedia.org/wiki/Acordos_de_Lusaca Ao abrigo desse acordo, foi formado um Governo de Transição, chefiado por Joaquim Chissano, que incluía ministros nomeados pelo governo português e outros nomeados pela FRELIMO. https://pt.wikipedia.org/wiki/Samora_Machel

Paulo Flores Karyna Gomes

dutch invasion of macau

https://digitarq.arquivos.pt/details?id=4161625 - Comissao Nacional para a Comemoracao dos Descobrimentos https://pt.wikipedia.org/wiki/Comiss%C3%A3o_Nacional_para_as_Comemora%C3%A7%C3%B5es_dos_Descobrimentos_Portugueses

“Fado and the Urban Poor in Lisbon at the Turn of the Nineteenth Century” by Rui Vieira Nery

Fado and the Place of Longing: Loss, Memory and the City by Richard Elliott

Inocência Mata https://cesa.rc.iseg.ulisboa.pt/afroport/equipa/inocencia-mata/

https://link.springer.com/chapter/10.1057/9781137265005_3 Africans in Portuguese Society: Classification Ambiguities and Colonial Realities

https://www.researchgate.net/publication/347307767_From_‘Natives’_to_‘Aborigines’_Late_Colonialism_Indigenous_Rights_and_the_Global_Politics_of_Sovereignty_1953-1962

Batepá Massacre

https://www.worldofdiscoveries.com/about-us/

https://en.wikipedia.org/wiki/Marrabenta

https://pt.wikipedia.org/wiki/Massacre_de_Wiriyamu

https://ensina.rtp.pt/artigo/navegacoes-de-sophia-de-mello-breyner-andresen/

https://www.museudoaljube.pt/expo/antes-de-ser-independencia-foi-luta-de-libertacao/

[gio_cattuco](https://www.instagram.com/gio_cattuco/

https://batotoyetu.pt/o-que-fazemos/fado-dancado/ https://dam.batotoyetu.pt/ # DAM – MEMÓRIA DIGITAL AFRICANA PORTUGA

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https://pt.wikipedia.org/wiki/Guerra_Luso-Holandesa

https://www.youtube.com/@RAPLUSOVIVEAQUI/videos

https://www.academia.edu/25018403/Experi%C3%AAncias_de_colonialismo_no_Porto_de_1934_na_Primeira_Exposi%C3%A7%C3%A3o_Colonial_Portuguesa_IX_Edi%C3%A7%C3%A3o_do_Congresso_Ib%C3%A9rico_de_Estudos_Africanos_VOLUME_I

https://www.artedopovo.com/produto/pretinho-da-sorte/ A história do boneco perde-se nos tempos, mas tudo indica remontar ao tempo da abolição da escravatura, no século XVIII. A moeda que o pretinho segura representaria o seu primeiro salário de homem livre – e o curioso ícone asseguraria ao seu detentor um ano de felicidade. (https://jornaldiabo.com/sociedade/feira-da-luz/)